四川省雅安市雨城区第二中学             625000

在平时的阅读中，我们常常会遇到一些无法理解的片段，总会发出就是写这个部分的目的何在的疑问？这主要是我们缺少了全局观念，缺少了广泛联系的意识。如果我们用系统的眼光，抓住文中各部分的关系，我们就能够比较清晰的理解作者写作的意图，进而理解全文。如何来做呢？

   首先要理解所写材料的基本内容与思想。这个是一切理解的基础。

   了解姚明的身高，才知道选择篮球作为职业是可行的；如果让潘长江去选择篮球为业，必不可能取得今天的事业成就。还记得小学时候学过的一篇课文《骆驼和羊》，骆驼本高，所以可以抬头知道书生树叶；羊本矮，才可以通过小门去吃园里的青草。理解材料（内容）本来的意思是一切探究的起点。准确理解所写对象（内容），才能确定下一步理解的方向。要理解《雨巷》中丁香花的意蕴，就得先对丁香花的形、色、味有了解。要理解作者既绝望，又不放弃理想；就要对承载作者思想情感的丁香花所蕴含的意蕴有全面的理解。

   其次，明确语段的位置，探讨对象（内容）与核心要素（主角）的关系。文中局部内容不是孤立地存在的，它是存在于这个文章中的，是文章的有机组成部分。如一个大厦的一部分是不可或缺的。只有梳理清楚局部与段与整体的关系，才能清楚写这个语段的目的。如《荷塘月色》中，朱自清先生明明是出来散心的，已经领略了“月下荷塘”与“荷上月色”的美景；我为什么还要写《采莲赋》和《西洲曲》及其感受？

   先立足文本内容本身，明白巜采莲赋》所写的内容。《荷塘月色》中只是引用了《采莲赋》的中间部分，表现出青年男女荡舟嬉戏的情景。“浅笑”“敛裾”表现出“纤腰束素”少女的神情与心态。读之让人陶醉。朱自清先生认为这种“嬉戏的光景”“真是有趣的事”。可见，其心向往之。但紧接着又说“可惜我们现在早已无福消受了。”“无福消受”意为没有福气来享受。享受不了，享受不到。作者内心的惆怅可见一斑，又着“早已”二字，可见，作者的失望与羡慕之情，今天的孤独与惆怅的情绪。

   再看《荷塘月色》的核心。文章题目虽为《荷塘月色》而文眼却是“这几天心里颇不宁静”。可见，表现作者内心情绪才是核心。引用的《采莲赋》与作者的心情是什么关系呢？应该是表现“不宁静”的。“荡舟心许”的“妖童媛女”使如此浪漫与幸福，正好衬托出自己内心与现实处境的不幸。作者希望的美好生活现实里没有，只存在于古籍当中，存在于过去的时代，使其失落之情更显。

   可见，理清了材料与核心要素的关系，就能够比较容易的理解文章的内容。

   再次，我们还可以通过梳理与前后文的关系，明白材料间内在的逻辑联系，就能更深刻的理解材料的作用。《荷塘月色》前面在写“月下荷塘”时，作者用比喻来写出了荷叶、荷花之美；“荷上月色”写出了光影之美，自己的身心都是自由的、愉快的。而如此浪漫《采莲赋》何以就表达了作者孤独与惆怅之感。这就需要抓住他们之间的桥梁“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”这些蝉声与蛙声把沉浸于荷塘月色美景中的作者拉回到现实，进入到了“不宁静”的状态。故而古人的自由与浪漫给作者带来的只是压抑与苦闷，孤独与惆怅。

    第四，认识各局部材料在文中的独特功能，加深对文艺的理解，提高对文本认识的理性度。《荷塘月色》再引用《采莲赋》之后，为什么又引用了《西洲曲》？从文中注解“南朝乐府诗，描写一个青年女子思念意中人的痛苦”，可知，作者在此表达的是一种痛苦的心情。从情感上来看，引用《西洲曲》表达的思念的痛苦之情，要比《采莲赋》深。这两个部分应该是递进关系。前面的《采莲赋》仅仅表达了对美好与自由的向往，还有“无福消受”的孤独与惆怅；而《西洲曲》却表达的是痛苦，思念的痛苦。“低头弄莲子”“莲子”谐音“怜子”，完全是直抒胸臆。且从季节上看，《采莲赋》写的是“夏始春余”之际，“叶嫩花初”之时，这个时间表述既指季节，又指人生。对照自己，美好青春已不在，“怜子”之情倍加浓烈。

  “今晚若有采莲人，这儿的莲花也算‘过人头’了；只不见一些流水的影子，是不行的。”这里面表现出了作者的思想矛盾。从“这儿的莲花也算‘过人头’了”与诗中“莲花过人头”，我们可以看出，作者是想采莲的；而因“只不见一些流水的影子是不行的”，现实是客观条件不允许采莲。作者的追求在现实中无法实现，只能是深深的痛苦。别无他法，只能在思想上“惦着”，此思念之痛苦又加深。

   像这样将局部的材料与核心要素进行联系，才能理解材料存在于文章中的价值。

   同样是触发的联想，同样是引用古诗的诗文，如果他们没有自己存在的价值，就会被删掉。一般说来，经典文章的材料不应该是扁平的，应该是是立体的，有层次的。我们要努力去探寻，看起来相似的或多余的材料存在于文中的原因，更加深刻地理解文本。