人教版的初中语文课文中有许多关于老师形象的文章，现将其归纳如下，以便于学生中考复习时一目了然。

魏巍在《我的老师》一文中，描绘了蔡芸芝先生是个温柔慈爱的老师，她对学生充满着深厚的爱，是“从来不打骂”学生的。蔡老师既是良师，又是益友。在假日里，她带领“我们”观察蜜蜂，以此来扩大学生的知识面，激发学生对大自然的热爱；课外，她“教我们跳舞”，与学生融为一体；在课堂上，她用自己良好的文学素养“教我们读诗”，使学生对文学产生浓厚的兴趣。面对学生之间的小纠纷，蔡老师能“公平”的处理，还写信劝慰学生。这真是一个“慈爱”“伟大”的老师。

海伦·凯勒之所以能走出黑暗，获得那么高的学术成就，成为美国著名作家和艺术家，除了自己的顽强毅力外，同她的老师莎莉文小姐的循循善诱是分不开的。莎莉文老师以自己的耐心教凯勒认字，使她知道每一个事物都有个名字，教她知道什么是“爱”这个抽象的名词和日常交往中使用的无数习惯用语。同时莎莉文老师的教法灵活，善于把握儿童心理，有着丰富的教学经验。她教育凯勒，不是把她关在房里进行死板的、注入式的课堂教育，而是理论结合实际，采用启发式的教育方法。“莎莉文小姐不管教我什么，总是用一个很好听的故事，或者一首诗来讲清楚。”“她每时每刻都在动脑筋，想办法，使我对生活美好而有意义。”这样的老师真是难得啊！

 

《<论语>十二章》中，通过孔子与弟子曾子和子夏等人的对话，一个高大的教育家形象呈现在读者面前，我们读懂了孔子关于学习的三大境界：一是知学，二是好学，三是乐学。要在学问上有所成就，就要进入乐学的境界，也就是说乐于学习，享受学习，把学习当做是最佳的学习方法。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这种学习态度，说明了只有将学习当成一种乐趣，才能更好地学习。名师出高徒，曾子也悟出了“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”的道德修养。

马及时的《王几何》，描绘了王玉琳这位几何老师上课时“奇特的开场”，他上课后，不讲话只是哑笑，让学生们莫名其妙又感到可爱和亲切，非同一般。他的自我介绍——王几何的来历，不失幽默风趣。反背徒手在黑板上画圆和画三角形，让学生们觉得这位几何老师业务水平极高。王老师通过富有感染力的哑笑、绝活表演、公布自己的绰号、让学生到黑板上画圆和三角形，制造了喜剧效果，使学生身心彻底放松，情感得以自由发泄，充分享受了课堂带来的乐趣。

五、对学生开明而深得读书乐趣的寿镜吾先生

《从百草园到三味书屋》中的私塾先生寿镜吾是个“极方正、质朴、博学的人”。这是一个“高而瘦”的老人，虽然“须发都花白了，还戴着眼镜”，但依然坚守在教育岗位上。他对学生和蔼又开明，面对学生的贪玩和调皮，他虽然也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，偶尔也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不常用，这在体罚盛行的私塾中是难能可贵的。让学生念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”。他将自己完全融入到了书本之中，以至于学生声音都“静下去了”，在线面做戏画画他都不觉察，可见他是个深得读书乐趣的人。

《最后一课》中的韩麦尔先生是个有着40年教学经验的老师。这个平素对学生相当严格的老师，面对着小弗朗士背诵不出分词规则时，他却不再“训斥”他，而是沉痛地总结以往教训：“总是把学习拖到明天，这正是阿尔萨斯人最大的不幸。”同时指出自己也又应该“自责”的地方。他针对侵略者禁教法语的阴谋，赞美法语的优点，强调掌握法语的重要意义，以此激励学生努力学习法语，用它作武器，为法兰西祖国的统一而斗争。他将自己的职业和祖国的命运紧紧联系在一起，怀着极大悲痛，穿上节日盛装，还别出心裁地用圆体字写“法兰西”“阿尔萨斯”来象征着阿尔萨斯和法兰西祖国永远在一起，体现了崇高的爱国感情。当教堂的钟声令人心碎的宣告了“最后一课”的结束时，他“使出全身的力量”写出了“法兰西万岁”这几个大字。这几个光彩夺目的大字表达了韩麦尔老师的心声，也使一个爱国老师的形象跃然纸上。

《藤野先生》中的藤野先生是个“黑瘦”的“戴着眼镜”的学者。他学识渊博，常常“夹着一叠大大小小的书；他因忙于教学而不修边幅，“穿衣服太模糊”，有时竟忘了戴领结，“冬天是一件就外套，寒颤颤的”；他主动检查“我”的讲义，每一次都认真批改，不但补上“脱漏的地方”，“连文法的错误，也都一一订正”，有着诲人不倦和一丝不苟的教学态度；他对学生既严格又耐心，能无微不至地关心来自异国学子的学生。更为可贵的是，在当时狭隘民族主义、军国主义盛行的日本，藤野先生却能无民族偏见，真诚对待鲁迅这样的弱国国民，热切关心鲁迅的学习，使我们感受到了一个对来自“弱国”的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大。